"Mən Quran oxuyuram və gürcüyəm", "Hicab bağlayıram və gürcüyəm" - bu ifadələr tez-tez Gürcüstan müsəlmanları tərəfindən təkrarlanıb. Bu ifadələr "Həmrəylik Cəmiyyəti" üzvləri tərəfindən rəqqas Tea Darçiyaya cavab olaraq təkrarlanıb. O, "İmedi TV"-yə verdiyi açıqlamada Quran oxuyan Acarıstan müsəlmanlarında "gürcülüyə aid heç bir şeyin qalmadığı" fikrini bildirib.

Gürcü müsəlmanları, ayrı-seçkilik və onların təhdid kimi dəyərləndirilməsinin sona çatmalı olduğunu və artıq bu ölkənin tam hüquqlu vətəndaşları olduqlarını sübut etmək məcburiyyətində qalmaq istəmədiklərini söyləyiblər.

"Həmrəylik Cəmiyyəti"-nin fəallarından biri Hurie Abaşidze, Gürcüstan müsəlmanlarına qarşı mövcud damğanın yeni nəsildə gücünü itirdiyini düşündüyünü qeyd edib. Ancaq onun sözlərinə görə cəmiyyətin daha yaşlı təbəqəsi hələ də bu yanılqıdan bəslənir.

“Gənclərdə dəyişikliklər görürük. Təhsil sistemi acınacaqlı vəziyyətdə olsa da, dəyərləri yavaş-yavaş dəyişdirir.

Bununla birlikdə, yaşlı nəslin böyük bir hissəsində stereotiplər hələ də möhkəm yerləşmişdir. Tarix tez-tez bir səbəb kimi istifadə olunur və bu tarix də təhsildir axı. Ona görə, əsas dəyişikliklərin burada başlamalı olduğunu düşünürəm", - deyə Hurie Abaşidze qeyd edib.

Onun fikrincə, insanların düşünmədən, yoxlamadan başqalarının ürəyini səhv baxışlarla boğmasının səbəbi dərinə yerləşmiş yanlış qavrayışlardır.

"Yalnız özlərini vacib hesab edirlər. Pravoslav biriyəmsə, hər şeyə haqqım var - bu əhval-ruhiyyədədirlər və özlərində digər həmvətənlərini açıq şəkildə təhqir etmək hüququ görürlər.

Onlara nə qədər çox gülümsəyib baş əysək, mənfi kontekstdə daha çox xatırlanacağıq. Bu səbəbdən reaksiya lazımdır, amma aqressiv deyil, sağlam tənqid lazımdır", - deyə Huriyə Abaşidze bildirib.

Huriyenin dediyinə görə, təhsil sahəsi gürcülərin pravoslavlardan başqa heç bir dinə inana bilməyəcəyinə dair damğalar və xurafatlarla doludur.

“Dərsliklərdə İslam birbaşa düşmən dini kimi qeyd olunur. Mətndə Teymurləngin problemi olduğunu və ya Ağa-Məhəmməd xanın Gürcüstanı fəth etdiyini yazmasaq və İslamçıların ölkənin fəthi və düşməni olduqlarını yazsaq, təbii olaraq, bu müsəlmanlara qarşı damğanı artıracaqdır. Onun sözlərinə görə, məktəb müəllimlərinin söz ehtiyatları ayrı bir problemdir və uşaqlara məlumatları düzgün çatdırmaq üçün bunun üzərində çalışmalıdırlar", - deyə Huriyə verdiyi məlumatda bildirib.

Huriyə siyasətçilərin və digər ictimai xadimlərin məsuliyyətlərindən də danışıb.

Onun sözlərinə görə, bunun yaxşı bir nümunəsi, bir millət vəkilinin "gürcülərlə müsəlmanlar arasında bölünəcək bir şey yoxdur" kimi bir şey söylədiyi Buknar hadisələri idi.

"Tez-tez bir millət vəkili belə dinlə etnik mənsubiyyəti ayırd edə bilməyəndə, məsələ bu qədər dərinləşir", - deyə Huriyə bildirib.

"Vətəndaş Salonu"-nun həmtəsisçisi və həm də "Həmrəylik Cəmiyyəti"-nin fəallarından biri olan beynəlxalq münasibətlər mütəxəssisi Zaza Mikeladze, Gürcüstanın bu gün müəyyənləşdirdiyi standartların çox dərin və mürəkkəb problemlərdən qaynaqlandığını düşünür.

“Bu cür fikirlərə görə, bu gün nəinki Gürcüstan müsəlmanları həm də pravoslav olmayanların hamısını gürcü hesab edilmir. Mülki millətçiliyə əsaslanan Gürcüstandan bəhs edirik.

Fərdi vətəndaşların, mülki sektorun, akademik məkanın kiçik, lakin müəyyən bir hissəsinin bu problem barədə yüksək səslə danışılmasına baxmayaraq, gürcülərin İslam məsələsi hələ də gündəmdədir."

Zaza Mikeladze, təhsil sisteminin tarixi bir kontekstdə əhatəli və müxtəlif bir cəmiyyətin təmsil olunmasını tamamilə istisna etdiyi üçün stereotipləri təbliğ etdiyi görüşünü bölüşür.

“Düşmən obrazı daim müsəlmanlara qarşı yaradılır və bu daha da Gürcüstan müsəlmanlarının özgəninkiləşdirilməsinə kömək edir. "Sən düşmən dinindəsən", "İnancı satıbsan", "Atalarınızın dininə qayıtmalısınız", - deyə belə ittihamlar mövcuddur.

Buna nifrət nitqi ehtiva edən ictimai xadimlərin açıqlamaları kömək edir, oxşar mövzular siyasi partiyaların, ultrasağçı millətçilərin və müəyyən mətbuat qurumlarının gündəmindədir.

"Ölkədə çox güclü bir Rusiyapərəst bir kampaniya görürük, Vaşadzenin siyasətə girməsi buna bir nümunədir. Qərb əleyhinə fikirlərini reaksiya vermədən tərk etmək səlahiyyətlilər tərəfindən cinayətə təşviqdir. Patriarxlığın bu cür insanları və ya qrupları müdafiə etməsi cəmiyyətə təsir göstərir", - deyə Zaza Mikeladze qeyd edib.

Onun sözlərinə görə, bu gün ölkədə təkcə Gürcüstan müsəlmanlarının deyil, ümumiyyətlə insanların hüquqları təhlükədədir.

"Həmrəylik Cəmiyyəti"- nin digər fəallarından Lia Dekanadze də cəmiyyəti zəhərləyən zəhərin etno-millətçilik olduğu barədə "Batumelebi"-yə danışıb.

Onun fikrincə, müsəlman qorxusu, geosiyasi təhdidlərlə əlaqəli kiçik bir ölkə kompleksi ola bilər.

“Gürcüstan müsəlmanlarının Türkiyənin bölgədəki maraqlarını gücləndirdiyini tez-tez eşidirik. Ancaq heç vaxt Türkiyənin güclənməsinin nə olduğuna dair konkret bir nümunə göstərə bilmirlər. "NATO"-nun üzvü olsaq, bu qorxu zəifləyə bilər, çünki Türkiyə də "NATO" üzvüdür. Ancaq bunun bu millətçi hisslərə kömək edib etməyəcəyini bilmirəm"- deyə Lia Dekanadze bildirib.

"Deyirəm ki, yetər!", çünki gürcü olduğumuzu daim sübut etmək çox ağrılıdır. Ancaq sonra düşünürəm ki, fərdi səviyyədə, şəxsi nümunə ilə də bir şeyləri dəyişdirmək mümkün olacaq".

Onun sözlərinə görə, sosial şəbəkələrdə məscidlərin "dağıdıldığını", yazdıqları zaman insanların əhval-ruhiyyəsi ağrılı olur.

“İslamla əlaqəli bütün izlərin silinməsi lazım olduğunu yazırlar. Bu məscidlərin bu ölkənin mədəni irsi olduğunu düşünməyirlər, söhbət həqiqətən yıxılan və dağılan abidələrdən getdiyini unudurlar. Bu abidələrin də onların olduğunu hiss etmirlər. Ancaq, Türkiyədə yaşayan gürcülərə qarşı, müsəlman olsalar da, belə bir nifrət hiss etməmələrini, bizə nifrət etmələrini izah edə bilmirəm", - deyə Lia Dekanadze bildirib.

Tornike Abuladze, eyni zamanda "Həmrəylik Cəmiyyəti"-nin üzvüdür. İlia Dövlət Universitetində sosiologiya ixtisası üzrə təhsil alır. Tornike müsəlman deyil, lakin bu məsələdə Gürcüstan müsəlmanlarının dəstəyinin çox vacib olduğuna inanır.

"Mən müsəlman deyiləm, amma ailəm çox inanclıdır. Müsəlman dostlarım da var və dinlərinə görə necə ayrıseçkiliyə məruz qaldıqlarını görürəm. Universitetdə tələbələrin "müsəlman gürcü deyil" dediklərinə və mübahisənin baş verdiyi hallara şahid olmuşam.

"Düşünürəm ki, patriarxlığın təsiri bu məsələdə vacibdir, çünki onlar tez-tez müsəlmanlara qarşı belə bir münasibətdə danışırlar və mövqeləri dəyişərsə, cəmiyyəti öz baxışlarına cəlb edəcək" - deyə Tornike qeyd edib.

Onun sözlərinə görə, Patriarxlıq, eləcə də müxtəlif radikal qruplar digər dini azlıqlara qarşı nifrət nitqindən istifadə edirlər, lakin əksər hallarda bu təcavüzün hədəfi Gürcüstan müsəlmanlarıdır.