განცხადებები
- წყალტუბოში ცეცხლსასროლი იარაღით კაცი დაჭრეს
- მარნეულში 46 კორპუსს რეაბილიტაცია ჩაუტარდება
- “სპორტი შენი საქმე არ არის”- სტერეოტიპებზე გამარჯვებული ნარმინა ბაირამოვა კვრივში...
- 2023 წელს მარნეულის მერიასა და საკრებულოში ხელფასებში 19 985 455...
- მარნეულის მერიამ 2023 წელს მივლინებებსა და სარესტორნო მომსახურებაში 304 348...
- მარნეულის სასაფლაოებს დაასუფთავებენ
- ეწინააღმდეგება ევროკავშირის რეკომენდაციებს – ლიეტუვის საელჩო რუსულ კანონზე
- საქართველოში პირველი მოტივტივე მზის ელექტროსადგური გაიხსნა
- ქვეყნები, საიდანაც წელს ყველაზე მეტი უნებართვოდ მცხოვრები საქართველოს მოქალაქე დააბრუნეს...
- 13 წლის ბავშვს ავტომობილი დაეჯახა
- რამდენია საშუალო ხელფასი საქართველოსა და მეზობელ ქვეყნებში
- სამ თვეში საქართველოდან უცხოეთის 54 მოქალაქე გააძევეს - ვინ ლიდერობს
- ირაკლი კუპრაძეს 2500-ლარიანი ჯარიმა დააკისრეს
- ევროპარლამენტში განსახილველ რეზოლუციის შესწორებებში ივანიშვილის სანქცირებაც ნახსენებია
- “არა რუსულ კანონს!” – რეგიონებში საზოგადოებრივი განხილვები დაიწყო
- ჯო ბაიდენმა უკრაინისთვის 61 მილიარდი დოლარის დახმარების პაკეტს ხელი მოაწერა
- ბათუმში კაფის თანამშრომლებმა სტუმრებს შეუსაბამოდ დიდი თანხა გამოსძალეს – დაკავებულია...
- ვალუტის გაცვლითი კურსი- 25 აპრილი
- 25 აპრილის ასტროლოგიური პროგნოზი
- პარლამენტთან “უცხოური გავლენის გამჭვირვალობის შესახებ” კანონპროექტის წინააღმდეგ საპროტესტო აქცია მიმდინარეობს
26 თებერვალს „წყლის ჩერშენბე“ აღინიშნება
ნოვრუზ ბაირამამდე 4 კვირით ადრე ყოველი სამშაბათი
დღე, რომელიც უკავშირდება ცხოვრებისთვის მნიშვნელოვან ოთხ სტიქიას:
წყალი, ქარი, მიწა, ცეცხლი განსაკუთრებულად აღინიშნება.
პირველი სამშაბათი წყლის სტიქიის დღეა
პირველ ჩერშენბეზე ხალხი სახლს ალაგებს, ეზოს ასუფთავებს, სახლის კედლებს ღებენ, ბაღს ასუფთავებენ.
ყველა ჩერშენბეს თავისი განსაკუთრებული კერძი აქვს. წყლის ჩერშენბეზე კი სუფრას შლიან და ხონჩას ამზადებენ. ხონჩაზე ჩირებს, ლიმონს, ქიშმიშს, თხილს, კაკალს და ფერად სანთლებს დებენ. იმ ღამეს კი აუცილებლად წყაროზე ფეხით მიდიან და წყალი სახლში მოაქვთ. ჩერშენბეზე ბებია-ბაბუებისთვის ცალკე საჭმელებს ამზადებენ.
ხალხური რწმენით, პირველ ჩერშენბეზე წყაროებს ასუფთავებენ და ანახლებენ, ამით ადამიანები წყალთან კომუნიკაციას ამყარებენ. წყალი სისუფთავის ნიშანად მიიჩნევა . საღამოს სუფრაზე წყალს დებენ და ყველამ უნდა დალიოს.
წყლის ჩერშენბეს „დაწყებით ჩერშენბეს“ უწოდებენ. ამ დღეს გოგონები, პატარძლები დილით დგებიან და მდინარეზე წყლის მოსატანად მიდიან. დილით, ვიდრე მზე ამოვა, ყველა ხელ-პირს იბანს. ხალხური რწმენით, ვინც ამ დღეს მდინარეში ჩავა ყველაა დაავადებას დაამარცხებს.
ამ დღეს სხვადასხვა ღონისძიებებსაც ატარებენ. სიმღერებს მღერიან. ძველი თურქული რწმენის მიხედვით, ღმერთმა ადამიანი ამ ჩერსენბეზე შექმნა. ჯერ წყალი აიღო, შემდეგ მიწა და ქარით ყველაფერი ერთმანეთში აურია ადამიანი შეიქმნა. მზეზე გააშრო და მეოთხე ჩერშენბე სუნთქვა მისცა. ასე მოევლინა ადამიანი დედამიწას.
როგორც დადგინდა, ყველა ეს მოვლენა წმინდა დროს, დღის და ღამის გათანაბრებას ემთხვევა. ამის შემდეგ კი ადამიანისთვის ახალი ცხოვრება, ახალი წელი იწყება. წყლის ჩერშენბესთან დაკავშირებული ბევრი რწმენები, ლექსები არსებობს.
მაგალითად ასე ამბობენ:
„სუფრაზე წყლის დასხმა ნათელს ნიშნავს.“
„ვინც წყალს სვამს, მას არ უნდა შეეხონ.“
„ვინც წყალს სვამს, მას გველი არ უკბენს“
წყლის ჩერშენბეზე კოცონსაც ანთებენ. წელს, პირველი ჩერშენბე 26 თებერვალს, ხოჯალოს ტრაგედიას ემთხვევა. ამიტომაც, ამ დღეს დიდი ზეიმით არ აღნიშნავენ.
აღსანისნავია, რომ 2019 წლის 26 თებერვალს წყლის, 5 მარტს ცეცხლის, 12 მარტს ქარის და 19 მარტს მიწის ჩერშენბეს აღინიშნავენ.
პირველი სამშაბათი წყლის სტიქიის დღეა
პირველ ჩერშენბეზე ხალხი სახლს ალაგებს, ეზოს ასუფთავებს, სახლის კედლებს ღებენ, ბაღს ასუფთავებენ.
ყველა ჩერშენბეს თავისი განსაკუთრებული კერძი აქვს. წყლის ჩერშენბეზე კი სუფრას შლიან და ხონჩას ამზადებენ. ხონჩაზე ჩირებს, ლიმონს, ქიშმიშს, თხილს, კაკალს და ფერად სანთლებს დებენ. იმ ღამეს კი აუცილებლად წყაროზე ფეხით მიდიან და წყალი სახლში მოაქვთ. ჩერშენბეზე ბებია-ბაბუებისთვის ცალკე საჭმელებს ამზადებენ.
ხალხური რწმენით, პირველ ჩერშენბეზე წყაროებს ასუფთავებენ და ანახლებენ, ამით ადამიანები წყალთან კომუნიკაციას ამყარებენ. წყალი სისუფთავის ნიშანად მიიჩნევა . საღამოს სუფრაზე წყალს დებენ და ყველამ უნდა დალიოს.
წყლის ჩერშენბეს „დაწყებით ჩერშენბეს“ უწოდებენ. ამ დღეს გოგონები, პატარძლები დილით დგებიან და მდინარეზე წყლის მოსატანად მიდიან. დილით, ვიდრე მზე ამოვა, ყველა ხელ-პირს იბანს. ხალხური რწმენით, ვინც ამ დღეს მდინარეში ჩავა ყველაა დაავადებას დაამარცხებს.
ამ დღეს სხვადასხვა ღონისძიებებსაც ატარებენ. სიმღერებს მღერიან. ძველი თურქული რწმენის მიხედვით, ღმერთმა ადამიანი ამ ჩერსენბეზე შექმნა. ჯერ წყალი აიღო, შემდეგ მიწა და ქარით ყველაფერი ერთმანეთში აურია ადამიანი შეიქმნა. მზეზე გააშრო და მეოთხე ჩერშენბე სუნთქვა მისცა. ასე მოევლინა ადამიანი დედამიწას.
როგორც დადგინდა, ყველა ეს მოვლენა წმინდა დროს, დღის და ღამის გათანაბრებას ემთხვევა. ამის შემდეგ კი ადამიანისთვის ახალი ცხოვრება, ახალი წელი იწყება. წყლის ჩერშენბესთან დაკავშირებული ბევრი რწმენები, ლექსები არსებობს.
მაგალითად ასე ამბობენ:
„სუფრაზე წყლის დასხმა ნათელს ნიშნავს.“
„ვინც წყალს სვამს, მას არ უნდა შეეხონ.“
„ვინც წყალს სვამს, მას გველი არ უკბენს“
წყლის ჩერშენბეზე კოცონსაც ანთებენ. წელს, პირველი ჩერშენბე 26 თებერვალს, ხოჯალოს ტრაგედიას ემთხვევა. ამიტომაც, ამ დღეს დიდი ზეიმით არ აღნიშნავენ.
აღსანისნავია, რომ 2019 წლის 26 თებერვალს წყლის, 5 მარტს ცეცხლის, 12 მარტს ქარის და 19 მარტს მიწის ჩერშენბეს აღინიშნავენ.
მსგავსი სიახლეები
ჩვენ შესახებ
ორგანიზაციის ძირითადი მიზანია მარნეულის მუნიციპალიტეტში მედია პლათპორმის მეშვეობით მისცეს მოსახლეობას (თემს) საშუალება ისარგებლოს უფლებით იყოს ინფორმირებული და გააძლიეროს სამოქალაქო სექტორი და მისცეს საშუალება თემს იყოს აქტიურად ჩართული გადაწყვეტილების მიღების პროცესებში.
საკონტაქტო ინფორმაცია
mobile: +995 557 99 44 15
ელ. ფოსტა: marneulifm@gmail.com
მოცემული ვებ გვერდი „ჯუმლას" ძრავზე შექმნილი უნივერსალური კონტენტის მენეჯმენტის სისტემის (CMS) ნაწილია. ის USAID-ის მიერ დაფინანსებული პროგრამის "მედია გამჭვირვალე და ანგარიშვალდებული მმართველობისთვის" (M-TAG) მეშვეობით შეიქმნა, რომელსაც „კვლევისა და გაცვლების საერთაშორისო საბჭო" (IREX) ახორციელებს. ამ ვებ საიტზე გამოქვეყნებული კონტენტი მთლიანად ავტორების პასუხისმგებლობაა და ის არ გამოხატავს USAID-ისა და IREX-ის პოზიციას.
This web page is part of Joomla based universal CMS system, which was developed through the USAID funded Media for Transparent and Accountable Governance (MTAG) program, implemented by IREX. The content provided through this web-site is the sole responsibility of the authors and does not reflect the position of USAID or IREX.
